今年二零一九是陳獨秀誕辰一百四十週年。了解中國近現代史的人們都知道，陳獨秀曾是中共一至五屆大會推舉的總書記，他的生命真實而深刻地改變了中國命運。其實中共誕生前，陳獨秀在中國已是新文化及五四運動意義重大的領軍人物。毛澤東稱他是總司令，「整個運動實際上是他領導的」。六年前，中共現任總書記習近平在歐美同學會百年紀念大會上說：「歷史不會忘記，陳獨秀、李大釗等一批具有留學經歷的先進知識分子，同毛澤東同志等革命青年一道，大力宣傳並積極促進馬克思列寧主義同中國工人運動相結合，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。」

大凡有新聞及政治敏感的人士都發現，陳獨秀已排名在李大釗之前，這一點本身就是中共黨史論述的重要變化。眾所周知，在中年以上尤其老三屆一代人的記憶中，陳獨秀曾是不祥字眼，而文革期間幾乎是林林總總反動名號的「集大成者」：右傾機會主義者、投降主義代表、反共、反革命、托派、漢奸和叛徒等。一直到改革開放的八十年代初期，大陸一些部門對出版陳獨秀著作仍戰戰兢兢、如履薄冰，宣傳高層對他仍持嚴厲的負面看法。不過，專家學者及坊間歷史愛好者終於聽到鄧小平說陳獨秀「好話」，稱這位前中共領導者是「不搞陰謀詭計之人」。在大眾百姓心目中，「不搞陰謀詭計」就是道德崇高的同義。

隨著思想解放運動的深入，人們清楚發現，光明磊落之人陳獨秀不僅是值得同情的政治犧牲者和值得崇敬的悲劇人物，更是中國近代史上難得一見的政治領袖。陳十七歲時考中秀才，十八歲時撰文《揚子江形勢論略》，先後五次東渡日本求學或避難，接受資產階級民主主義思想。辛亥革命後，陳獨秀任安徽都督府秘書長，一九一三年反對袁世凱復辟，這些經歷對他日後轉變為馬克思主義者具有重要意義。

至於「反對共產國際」及「追隨托洛茨基」，這兩頂扣在中共前總書記陳獨秀頭上的大帽子、兩塊壓得他永世不得翻身的大石頭，已被鐵一般的史實證明是無端污蔑。而「欲加之罪，何患無詞」的謗言，最終成了陶醉於山呼萬歲聲、偉大英明領袖斯大林臉上小丑般的可笑油彩。