香港的民主派先驅司徒華去世十週年，香港民眾不會忘記他在二零一一年一月二日去世，彈指一瞬間，這位當年民主黨黨魁，肯定不會想到今天香港的民主黨與泛民力量，已經變成了他所不認識的樣貌。

泛民的紀念活動非常低調，因為如果司徒華從墳墓中復活，他會對當前泛民勢力的走向勃然大怒。他會生氣地質問，為何香港爭取民主的運動，最後變成了一場港獨狂飆，舉起了英美國旗，要求美軍登陸香港統治，並且上演了打砸燒的暴力主義，投擲汽油彈﹑毀壞地鐵站，破壞了全港幾百支交通燈，讓民主運動蒙上了惡名。這是司徒華十年前去世時所未料到的香港發展，也是今天香港人要深切反思的局面。

司徒華的從政歷史紮根於兩大支柱：一是中華民族主義情懷，二是對民主中國的追求，痛恨那些濫權與貪腐的官僚。他嫉惡如仇，對殖民官僚和那些「高等華人」，從來都不假以辭色。他在泛民的圈子裏，曾經被排斥，被視為太為基層說話，不了解市場經濟的機制。但司徒華的特色，其實就是站在老百姓的角度，推動一個很有中華民族情懷的社會，要避免中華民族的利益受損。

這反映在司徒華對保釣事件的強硬立場，對美國與日本的勾結都嚴加譴責，他也在日本篡改教科書的事件中挺身而出，力斥其非。在殖民時期，他對殖民體制加以批判。他在回憶錄中，不諱言年輕的時候曾經對共產主義有所幻想，但歷盡文革與六四事件，他了解香港是一個推動他的「民主中華」理想的天地。儘管他一直懷鄉，但他在生前都沒有機會返鄉一行，而是委派民主黨的同志回到故鄉廣東開平，拍了一些視頻給他看，以慰思鄉之苦。

作為民主黨的黨魁，司徒華絕對不會容忍民主黨淪為港獨的幫兇，被極端分離主義者劫持。他了解這不僅僅是政治理念的誤差，更會對民主黨帶來巨大的禍害，因為如果背叛了民族主義的立場，那麼就在與北京的博弈中，失去道德制高點，也無法獲得中國大陸改革派的支持。

而事實的發展，的確如此。接下司徒華擔子的教協等領導層近年背叛了司徒華的理念，也背叛了中華民族主義的理念，對於考試局所出的媚日的中學考試題目，不僅沒有反對，還以自由之名附和與支持。這肯定違背了民主黨的初衷，也違背了香港大多數民意抗擊殖民意識的價值觀。

司徒華在政治上有一條很重要的信條，就是不會反共變成反華。相反，他曾對北京當局在保釣與對日本的態度上不夠強硬之處提出嚴厲批評。這也是他和李柱銘等人的不同。這都源於他對中華大地的感情，他生於抗戰歲月，對山河大地的深厚感情，對於底層人民的苦況，有著強大的「共情」。

這也是當前香港反對派政治的盲點。他們對於中國大陸的一切，都抱著負面的心態，對於「中國人」三字視為髒字眼。他們容忍那些極端組織攻擊中國大陸遊客，對於說普通話的人加以攻擊，甚至禍及來自台灣與東南亞說國語（華語、普通話）的民眾，讓全球華人對於這個過去號稱「全球華人首都」的城市，都心懷戒懼，為何一個本來最受遊客歡迎的城市，會被港獨的「本土恐怖主義」所綁架？

這都埋下了反對派自我毀滅的因子，因為這不僅與香港的主流民意背離，也傷害了中國十四億人民的感情。司徒華反對中共的反民主的措施，但卻永遠以中國人為榮。這和今天不斷醜化中國人的一些所謂民主派相比，可說是雲泥之別。

香港反對派妖魔化中國與中國人，剛好與美國特朗普政府的仇華政策呼應，國務卿蓬佩奧推動種種制裁香港的措施，但卻面對北京當局的反制，而最新的國安法的實施，更對港獨的肆虐產生巨大的震懾效應。這都是香港撥亂反正的關鍵時刻。司徒華在民族大義面前，絕對不會含糊，他一定站在反對港獨台獨的立場，是其是、非其非。在香港人紀念司徒華的時刻，更需要重新認識香港人的強烈的中華民族主義情懷，是永遠不能忘記的。▇